在中华文化的语境中，“智者乐山”出自《论语·雍也》，原文为“知者乐水，仁者乐山”。这句话阐述了智者与仁者的不同特质和追求。“知者乐水”的“乐”在这里读作“yào”，而“智者乐山”的“乐”同样读作“yào”。这种发音看似特殊，实则蕴含着丰富的文化内涵。

从字源学的角度来看，“乐”作为多音字，在古汉语中有多种读法。在《论语》中，“乐”读作“yào”时，意为喜爱、喜好。因此，“智者乐山”可以理解为智者喜爱山的沉稳与静谧。这种解读不仅体现了古人对自然的深刻观察，也反映了他们将自然景物与人格修养相联系的智慧。

进一步探讨，“智者乐山”中的“乐”读作“yào”，并非随意为之，而是经过深思熟虑的选择。在古代文人眼中，山象征着稳定、厚重与包容，这些品质正是智者所推崇的。通过赋予“乐”以“yào”的发音，不仅强调了智者对山的喜爱，还突出了山作为一种精神象征的重要性。

此外，这一读音的选择也体现了汉语语音体系的独特性。在不同的语境中，“乐”既可以读作“lè”表示快乐、愉悦，也可以读作“yuè”表示音乐，还可以读作“yào”表示喜好。这种多音现象不仅丰富了汉语的表现力，也为语言学习者提供了挑战。

总之，“智者乐山”中的“乐”读作“yào”，不仅是语言规则的一部分，更是中华文化智慧的体现。它提醒我们，在欣赏自然美景的同时，也要思考其中蕴含的人生哲理。正如智者通过对山水的感悟，领悟到了生命的真谛一样，我们也应该用心去体会自然之美，从中汲取力量与启示。