【文言文季氏将伐颛臾原文译文】一、文章总结
《季氏将伐颛臾》是《论语·季氏》篇中的一段对话，记载了孔子与其弟子冉有、子路之间关于“季氏将伐颛臾”的讨论。文中通过孔子的言论，表达了他对当时社会动荡、诸侯专权、礼崩乐坏现象的不满，同时也体现了他主张“仁政”、“礼治”的思想。
孔子认为，颛臾是先王所封之国，且与鲁国有一定的盟约关系，不应轻易征伐。他批评了季氏的不义行为，并指出作为臣子应尽忠职守，不可助纣为虐。同时，他也对弟子冉有和子路未能劝阻季氏的行为表示失望，强调“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 季氏将伐颛臾。 | 季氏准备攻打颛臾。 |
| 冉有、子路见于孔子曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” | 冉有和子路拜见孔子说：“老师想要这样做，我们两个臣子都不想这么做。” |
| 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” | 孔子说：“冉有！这恐怕是你们的过错吧？颛臾，从前先王把它作为东蒙山的祭祀主，而且它位于鲁国境内，是国家的臣属。为什么要攻打它呢？” |
| 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” | 冉有说：“老师想要这样做，我们两个臣子都不想这么做。” |
| 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” | 孔子说：“冉有！周任说过：‘能施展才能就担任职务，不能的话就应当辞职。’如果遇到危险却不扶持，即将倾倒却不搀扶，那还要那个辅佐的人干什么呢？况且你说错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” |
| 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” | 冉有说：“现在颛臾城坚固，又靠近费地。现在不夺取，以后一定会成为子孙的忧患。” |
| 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，可谓具臣矣。” | 孔子说：“冉有！君子讨厌那些嘴上说‘想要’却一定要找借口的人。我听说，有国家的人，不怕人口少而怕分配不均，不怕贫穷而怕不安定。如果平均就不会贫穷，和睦就不会人少，安定就不会倾覆。如果这样，远方的人不归服，就应修养文德来招致他们；已经来了，就要让他们安定下来。如今你和仲由，可以说是称职的臣子了。” |
三、内容简析
本文通过孔子与弟子之间的对话，展现了儒家思想中对“礼”与“义”的重视。孔子反对无故兴兵，强调君臣之道与责任意识。他主张以德服人，而非以力压人，体现出其“仁政”理念的核心。
此外，文章语言简练、逻辑严密，具有强烈的现实批判性，是研究先秦儒家思想的重要文献之一。
结语：
《季氏将伐颛臾》不仅是一篇历史记载，更是一部蕴含深刻政治哲学的文本。它提醒人们在面对权力与道德冲突时，应坚守正义与责任，而不是随波逐流。
