“怀璧其罪”是一个成语，常用来形容人因为拥有珍贵的东西而招致灾祸。这个成语的完整说法是“怀璧其罪，无故而受罚”，意思是：一个人因为怀里藏着美玉而被当作有罪的人对待，没有理由却遭受惩罚。

但很多人在使用这个成语时，往往只提到“怀璧其罪”，而忽略了它的前一句——“君子之德风，小人之德草”。这句话出自《论语·颜渊》篇，原意是说：君子的品德就像风一样，能够影响和带动周围的人；而小人的品德则像草一样，随风摇摆，容易被外界所左右。

那么，“怀璧其罪”与“君子之德风，小人之德草”之间有什么联系呢？

其实，这两句话并不是直接的上下句关系，而是常被误传或混淆的说法。实际上，“怀璧其罪”最早出自《左传·桓公十年》，原文是：

> “子曰：‘人谁无过？过而能改，善莫大焉。’……郑伯克段于鄢，初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：‘制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。’请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：‘都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。’公曰：‘姜氏欲之，焉辟害？’对曰：‘姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。’公曰：‘多行不义，必自毙，子姑待之。’”

这段文字中并没有出现“怀璧其罪”这一说法，但后来人们根据其中“郑伯克段”的故事，引申出“怀璧其罪”的说法，意思是：一个人如果拥有了不该有的东西（如权力、财富、美貌等），往往会招来祸患。

至于“君子之德风，小人之德草”，则是孔子在《论语》中表达的一种道德观念，强调君子应以身作则，带动社会风气。

因此，“怀璧其罪上一句是什么意思”这个问题，其实存在一定的误解。如果非要从字面上找一个“上一句”，可能指的是“君子之德风，小人之德草”，但这并非严格意义上的前后句关系。

总结来说，“怀璧其罪”强调的是“因拥有而招祸”，而“君子之德风，小人之德草”则强调“德行对社会的影响”。两者虽然常被混用，但其实是不同语境下的表达。理解它们的真正含义，有助于我们在生活中更好地把握为人处世的道理。